抬亭子，又叫抬“汪公”、迎神、迎菩萨，是安顺屯堡村寨为祭祀汪公而举行的传统民俗活动。

　　“汪公”生于至德四年，后避唐太宗李世民讳，去“世”字。隋末天下大乱，群雄蜂起，“汪公”亦乘机起兵，割据于徽州地区，自称吴王。唐高祖武德四年，“汪公”奉表降唐，被封为上柱国、越国公、歙州总管。“汪公”降唐后尽心王事，颇受宠信。为表彰其功业，在世时唐朝政府为他立生祠于刺史厅西。高宗永徽二年，“汪公”归葬歙州，当地父老呈请为之立祠祭祀。宋真宗大中祥符二年，敕封“汪公”为灵惠公；宋徽宗政和七年，“晋升”英济王；元顺帝至正元年，封昭忠广仁武烈英显王；明洪武四年，封越国忠烈汪王大神。历朝诏封前后达92道。明初征南，大量徽州籍军士入黔，“汪公”祭随之被带入贵州。

　　“汪公”崇拜流行于安顺吉昌屯、狗场屯、中所、鲍家屯等屯堡村寨，是屯堡人对历史人物神化并寄以美好愿望的特出形式。

　　农历正月十八日这一天，人们庄重地把汪公塑像从神台上抬下放入木制轿中，走出汪公大殿。在激烈的鞭炮和锣鼓声中，腰鼓队、秧歌队、花灯队、地戏队、彩车队陆续跟在后面，形成长长队伍，涌动在田野山水之间。在田坝中举行完仪式后，抬“汪公”的亭子在仪仗队的护拥下，穿行于村寨街巷，施福于众村民，赐百姓予平安吉祥、丰衣足食，直至下午四点钟才返汪公庙，让汪公塑像回归“神位”。

　　安顺的抬亭子民俗活动已列入贵州省非物质文化遗产保护名录。

　　屯堡抬亭子