1638（明崇祯十一年）4月21日，是一个不同寻常的日子，徐霞客离开镇宁一路西行，过黄果树，越鸡公背，跨霸陵桥，上关索岭，落脚今天的关岭县城。这一天的日记，因对白水河瀑布（即今天的黄果树瀑布）的描述，历来就是研究者的首选篇目，几乎被所有的选本、评本所采用。这不仅由于这是历来表现黄果树瀑布的最好的文字，还在于这一中国最大的瀑布随着旅游业的发展已名扬四海，其声誉地位自然成为贵州首选。

　　在众多的选评本和不少的评论文章中，对徐霞客黔游白水河瀑布均予很高的评价，这无疑使这一中国最大的瀑布名扬四海发挥了不可替代的作用。但就游记文字本身所显现的内涵看，不少解读文字仍存在问题，有的乃至出现误读误判，有必要就此说明。

　　徐霞客黔游白水河瀑布的文字并不多，却包含丰富的内容。历来不少文章认为，这些文字表现的就是今天的黄果树瀑布，实际上并非完全如此，黄果树瀑布群包括白水河沿线的多级瀑布，加上以此为中心的其它瀑布，有“三大阶梯九级跌宕十八飞瀑”之称。徐先生笔下对沿途景点的记叙与感触，包括了双明洞西崖流水、陡坡塘瀑布、白虹桥、黄果树瀑布、望水亭等。

　　也就是说，徐先生笔下非一瀑飞掛而是白水交响。

　　因公路的多次改建及旅游管理需要，今天的人已经很难体会一种自然状态下的黄果树瀑布，在当年徐先生驻足神思的地方，已被高墙隔断了视线，不再能如此近距离去观察和感触黄果树瀑布下落时的徬礴气势，这也是不少研究者误读误解的原因之一。因此，有必要沿着先生当年行进的驿道作一概述。

　　徐先生行至白水铺，突然，“遥闻水声轰轰”。“从陇隙北望，忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊。” 这里徐霞客眼前看到的瀑布，是陡坡塘瀑布。这轰轰水声使徐霞客顿时兴奋起来，而那东北山腋泻崖而下的悬流，又为“对崖所隔”半藏半露，这更刺激徐霞客的好奇心。他一路疾走，直至陡坡塘瀑布水流下游处，回头再望这“东北悬流”，“上横白阔数丈，翻空涌雪”“恨不能一抵其下”。这时，徐霞客开始用身心去追逐的瀑布，恨不能直抵瀑布下落的地方。

　　这种前往探寻欲望很快被拉了回来，担夫的几句话，使徐先生欲行又止，因为“前有悬坠处，比此更深。” 也就是说前面有一更大瀑布，这就是黄果树瀑布，就象一组宏大的交响乐章，这才仅仅是高潮到来之前的铺垫，更大惊喜很快会排空而至。

　　如果说陡坡塘瀑布是悬掛在东南远方的一个悬念，给人予強烈的视角感受的话，那么，走过白虹桥，那桥下“翻崖喷雪，满满溪皆如白鹭群飞”的感觉，已经完全呈现出一种动态的美，一种奔腾的流水快速运动的力量，这种力量从脚底传向全身，令人心旌摇荡。这里，造化之工又一次制造了悬念，在徐霞客感受大瀑布之前，以浪飞雪涌，如群飞白鹭般的形声组合为过渡，使整部乐章的效果自然流动，滑向最为激动人心的部分。

　　终于，黄果树瀑布于“陇箐亏蔽”中渐露渐显，雷霆般的冲击力很快贯透全身。环驿道前行，水雾弥漫升腾。这时徐霞客看到的是大瀑布上方的“悬坠处”，那时沒有现在景区的围墙，路与瀑布间很近，特殊位置构成直观的效果，使徐霞客能如此近距离地接近并感受大瀑布。古今再没有人能象徐霞客一样，对大瀑布观察得如此细致，表达得如此生动确切：

　　“透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空。溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万福，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉。”

　　我们看到，此时的徐霞客是站在瀑布的“悬坠处”，“从上侧身下瞰”，身心所经受的感染力更强烈，那下坠深渊，呼啸而下的凌厉气势，给人留下的想象空间更阔大，留下的神秘感更为深远，人与瀑布形成一种最完美最雄浑的组合。

　　往下，从这瀑布“悬坠处”一侧西南绕行一里，先生来到望水亭上，大瀑布正面全貌终于呈现在面前。这时，最为感人的一幕出现了：西崖之巅，老人面对“奔腾喷薄”的大瀑布，凝神静气，“面揖飞流”——他感颂造化之工，以示敬仰。——那排空而来，动地而去的生命交响在渲腾得最为高亢之时嘎然而止，而生命存在的最高境界恰在这无声之时呈现。

　　徐霞客的黄果树之行，从历史的背景来看，是一种命运之旅、精神之旅，而从今天的角度看，更是一种文化之旅。其足迹所到处，成了今天旅游文化最直接的徽章，山与水因徐霞客而有了灵性，用今天的观点看，徐霞客可谓点石成金。

　　至此，这位“幽居在深谷”、“零落依草木”的“佳人”由于徐霞客的光顾，终于能在400年前以独有的风彩显现于世。

　　【徐霞客黔游安顺行探访录】之三

　　丁武光