□王继平

    夜幕降临，光影婆娑，收起忙碌一天的零乱，沏上一壶朵贝茶，拂过一阵沁人肺腑的清香，梳理疲惫的心情，放飞自由的思绪。此刻的茶香，便成为提笔叙述、文思泉涌的“催化剂”，成为与古今中外文人雅士们精神相遇的“引路人”。

    每每沏饮朵贝茶，纵是身在数十里之外的安顺小城，我都能够在陋室之中隐隐地嗅到那一丝丝清幽的茶香，从一个叫做“化处”的地方轻轻飘来。

    “化处”古称“天竺”，以盛产朵贝贡茶而闻名，在贵州、在安顺、在普定，这几乎是个众人皆知、谁也不争的事实。“贡茶之祖”受人膜拜，千年不衰，传承着一个关于茶的品质追求、做人如茶的美丽传说。

    昔日，那个叫做“天问”的和尚云游至此，为何独留此间数十年，自然有吸引住天问和尚的诸多缘由。据《郎岱县访册》载：“一僧名天问，河南陈州人，崇祯间官于湘。明鼎革，弃家室妻子遁于黔中，不道姓名。桂邸败状闻，遂削发为僧……至天竺永兴寺削发为僧，法号天问”。今天的化处曾叫“天竺”，而双凤山寺在清朝初年也曾叫做“永兴寺”，这位不知名姓的出家人“天问”就曾在此修行并坐化离去，飘散在岁月的记忆深处。

    如今，天问和尚早已坐化而去，难道他真的对此无动于衷了吗？传说他坐化之时忘记了一双鞋子，到了昆明后遇到一个化处人，便交待日后将鞋子焚化送去给他。这人与神之间的交流，竟是如此的充满了人情味。天问和尚昔日住持修行的双凤山寺，如今只留下了一些残存的遗迹，唯有这一株株他亲手植下或是采摘过的朵贝老茶树，却是根深叶茂，情深意长。

    朵贝老茶树，从一个文化的深层面，不经意的记住了一个叫做“天问”的和尚。昔日“天问”，今日“问天”？化处曾经叫做“天竺镇”，这是一个多么令人神往的名字，不仅富有诗情画意，而且更充满了佛境禅味。天问和尚吃斋念佛之余，他对朵贝茶的制作品饮更是用心良苦，精思细作，以一个外来大师出神入化的手法技艺，熟练地将其精深的茶道传播到了这个叫做“天竺”的小镇，因为茶的原因，带动了化处地方上村民们种茶的热情，提升了他们喝茶的品味，并且还延长了老人们的寿命。据统计，现化处境内的长寿老人极多，尤其是张家村，光是80岁以上的老人就有80多位，其中100岁以上的老人就有3位，难怪这里被誉为“长寿村”，当之无愧。

    作为“普定八景八洞”之一的“玲珑山”，如今被称为“空山”，地处于化处境内，与朵贝贡茶、天问和尚不无关联。或许是在一个朗日高照的晴天，或是在一个雷电交加的雨中，或是与一群志同道合的朋友，或是与一些村民老少闲谈，在这个空山之中，云游至此的天问和尚，或许会因为这里的空山美景，茶树丛生而弥留下来，静坐净心，参禅悟道，吟诵古今。

    如今，没有了天问和尚的“天竺”小镇，人们并没有太多的伤悲，对于这个记忆中飘逝而去的智者，他的灵魂精神永远地留在了这里。在化处人的心中，他仍旧闲游在那一株株千年老茶树下，一边采摘，一边吟诵，一边讲经念佛。他身披袈裟，心怀众生，制茶问药，不曾离去。

    这里，我要借用诗人重庆子衣的诗，结束我的关于朵贝茶的思绪。“空山、新雨。隐身于一棵古茶树/无需云雾，轻盈的足音来诠释/我已在空蒙烟雨里/领悟到朵贝一份安静空灵的禅意/茶香”。