我是第一次到屯堡九溪。九溪给我留下了深刻的印象。　　 

　　我们乘坐的汽车奔驰在如金色大地毯的油菜花田野上，任车窗外吹来的春风抚摸着我们的脸颊，清新的泥土气息、醉人的油菜花香，让久居城镇的我们陶醉了！

　　跟随朋友们我们信步来到九溪河边，放眼望去，只见对面山脚下的田野里油菜花一片金黄，沁人心脾的花香扑鼻而来。偶尔三五成群的姑娘小伙欢快的呼朋引伴，穿行在盛开的油菜花的田埂上，他们的笑脸与怒放的油菜花融为一体，让我想起了“人面桃花相映红”的诗句。九溪河水从我们的脚下潺潺流过，绿得发亮，清澈见底。河面上，有撑着小木船缓缓行驶的年轻小伙，似游乐又似打渔，在他们的脸上洋溢着的是掩不住的喜悦！

　　朋友指着群山之中山峰直插云端的最高的远山告诉我，那是代表九溪人坚韧不拔意志的老青山。从山脚往上，一条掩映于林间的石阶小道盘山而上，山上森林苍茫灌木丛生四季常绿鸟语花香；半山中深不可测的乌龙洞中潭水冬暖夏凉终年不干；主峰下一块平地上，是明朝初年建成的寺庙——普德寺，寺庙后有一个不大的岩洞，俗称淌米洞。传说古时候庙里僧人和来朝拜的香客吃的米全是此洞中淌出来的，无论有多少人吃饭，洞中的米都是够吃的，但必须每顿现取。一天，一取米的和尚偷懒，想多取几天的米少跑几趟，遂用钻子凿洞欲将洞凿大，结果从此洞中颗粒不淌了。寺庙大殿右前方水井旁有一方水塘，塘里每年自然生长着野稻谷。传说是明朝出家的建文皇帝到此修行时遗下的“建文神米”，可以治疗腹痛等疾病。因此凡登老青山的人都会求几粒“神米”带回家当药。更为神奇的是置身峰顶的一块有几万斤重的“点头灵石”，它因用力推它纹丝不动，用小手指轻轻一点却会摇晃起来而得名。

　　朋友边走边介绍着古寨曾有的繁华。“公元1381年,明太祖朱元璋为平定西南边疆,令颖川侯傅友德为征南大将军,率30万大军征南。战事平定后,有朱、姚、胡等10姓军士相中九溪的山水,遂率军举家迁徙到九溪安营扎寨。之后，九溪村日渐繁荣。现在的九溪村,有近千户逾四千人口,是安顺屯堡最大的自然村寨。”  我们信步于九溪村寨，深感它不同于一般的自然形成的村落。全村由大堡、小堡、后街三大片区构成,而６００年来保存至今的屯堡村落那石头的瓦盖，石头的房，石头的街道，石头的墙，石头的碾子，石头的磨，石头的碓窝，石头的缸；那斑驳的石墙,凝重的门楼,古朴的庙宇,让我们深深体会了九溪村寨蕴涵的厚重文化韵味。

　　游览中，我们来到九溪上街的古井旁，朋友向我们介绍说，这就是九溪最有特色的六百年古井。

　　古井井栏共用四块巨石围砌而成。井壁上青苔密布，被井绳勒出的一道道深而光滑的勒痕见证了九溪大屯堡数百年的沧桑。九溪的历史上，还有一个关于“三老作文”的生动传说呢！

　　所谓“三老”，指的是九溪村三面环抱着的三座山坡：塔山、后头山和黄家坡。而居于上街的六百年古井，即是洗墨池。古井旁原放着一个巨大的石制笔架，玉笔就是塔山上建造的古塔（今已重修）。以中间街道为书脊，九溪偌大的整个屯堡村寨，就像打开的一本书，而三老，就在上面辛勤的笔耕。也难怪九溪人才辈出啊！

　　朋友继续自豪的介绍说，我们九溪还远远不止这些。比如由原始的傩舞军傩演变而来，集演戏、祭祀、娱乐为一体的，几乎是与屯堡村寨共存至今的被誉为东方活化石的地戏。大西桥镇共有地戏１６堂，而九溪就有３堂。1995年５月，九溪地戏《隋唐演义》到韩国汉城参加世界民间艺术节。回到北京，神头顾之炎在北京师范大学作了有关地戏的专题讲演，并被誉为：“地戏教授”。从此，九溪地戏登上了大雅之堂。每年阴历正月和七月，九溪地戏队都要在村里或被邀请到村外进行地戏表演。在锣鼓喧天，热闹非凡的氛围中，村民们仿佛看到了先辈们驰骋疆场、艰苦创业的不屈身影；感受着古汉民族六百年前举家南迁六百年后依然不忘故土的深深情怀。

　　屯堡文化中，最具盛名的是饮食文化。从主食中的糍粑，糕粑、包谷耙，到副食中的腊肉、香肠、血豆腐、干盐菜、干豆鼓、糟辣子等、无不具有可以长期存放和便于收藏的特点。而最富特色的却是九溪的糯米糖。糯米糖又叫麦芽糖或饴糖。主要原料和配料是：糯米、麦芽、黄豆、谷花、芝麻、引籽、核桃仁等。那甜而不腻，香脆可口，入口即化的糯米糖，是九溪村民用来招待客人馈赠亲朋的佳品，九溪的糯米糖早已盛名于海内外。

　　听了朋友的介绍，看着街上铺子里摆着的各种糯米糖，我们早就垂涎欲滴，为自己解馋也为亲朋好友，我们纷纷慷慨解囊了。

　　晚上，朋友朱发猛把我们带到他新建的住屋，用九溪最有特色的晚餐招待了我们：正宗的腊肉血豆腐，放养的土鸡肉督特色豆腐，叫不出名字的各种野菜，还有家酿的香醇米酒……我们陶醉在美味佳肴和主人的盛情款待中。

　　王贤华